la generalidad de cultura la Colombiana 

Es importante partir de que Colombia, es un país sumamente hermoso con una riqueza natural envidiable, además de contar con personas amables, alegres y hospitalarias las cuales tienen un sentido de pertenencia y un respeto a la cultura tradicional del país, son personas con las cuales se puede contar en momentos de adversidad, pero de lo que hablaremos en este pequeño análisis es de la riqueza cultural y étnica con la que cuenta el territorio colombiano, este proceso de aculturación se dio con el paso del tiempo en la época de la colonización de Colombia por parte de los españoles, en este periodo se pudieron observar tres tipos de razas dominantes como lo eran los blancos, negros e indígenas, con el paso del tiempo se dio lo que se conoce como una mezcla de distintas culturas, en las cuales se puede encontrar el relativismo cultural ayudando a las poblaciones a cooperar entre ellas, respetando sus puntos de vista y la cultura de las demás personas que pertenecían a la sociedad así mismo; ayudando a la creación de nuevas formas culturales que darían paso a todos los tipos de cultura que podemos encontrar en Colombia en la actualidad.

Es importante mencionar aspectos relevantes sobre la historia del país,  Colombia a lo largo del tiempo ha soportado innumerables guerras y conflictos por el poder y el territorio, como bien es cierto en la actualidad el respeto hacia las personas con culturas distintas a las nuestras es mayor, aún se siguen presentando un sinnúmeros de ataques en contra de las culturas minoristas que hacen parte de Colombia y de las cuales hasta el mismo gobierno los excluye de las posibilidades a una vivienda digna, educación de calidad y a los servicios básicos de una vivienda como lo sería la electricidad, agua potable, gas y por si fuera poco, las personas que hacen parte del país no se dan cuenta del problema tan grande en el que están viviendo muchas culturas estigmatizadas y sobre todo la mayoría de la sociedad ya sean ricos o pobres llegan a la conclusión que estas culturas minoritarias quieren todo gratis y que no deberían estar exigiendo sus derechos básicos como ciudadanos colombianos, pero todos estos problemas son originados desde que se dio la aculturación y el sometimiento de los indígenas a la cultura de los españoles dando inicio a una de las transformaciones culturales más importantes en toda la historia de Colombia.

“Por un lado, las poblaciones negras reivindican su etnicidad y reclaman su derecho a educarse con pertinencia. Pero no piensan sólo en una educación para ellos; las organizaciones negras le proponen al país que modifique su proyecto educativo, que transforme sus currículos y que reconozca su presencia histórica y cultural en la conformación de la nación. Ambos, indígenas y negros, se reconstituyen y modifican con su acción política las relaciones con el Estado, contribuyendo a forjar un nuevo discurso de la nación, ahora reconocida como pluriétnica y multicultural. Sin embargo, el Estado y los intereses del capital también se movilizaron; el multiculturalismo representa un nuevo discurso de la nación de gran legitimidad y rentabilidad política, no siempre acompañado de acciones concretas (Rojas, Axel y Castillo Elizabeth 2005).”

Si bien es cierto que este proceso de aculturación dejo consigo una riqueza cultural sumamente grande e importante para el país como lo son las culturas indígenas, Negras, Afrocolombianas, Raizales, Palenqueras, paisa, tolimense, santandereana, cundiboyacense, cachaca, además de varias subculturas importantes como lo son los Muppies, Hípsters, Punketos, Metaleros entre otras subculturas que han sobrevivido en con el paso del tiempo, las subculturas antes mencionadas han sufrido una gran estigmatización por parte de la sociedad puesta que, estas personas rompen el molde sobre lo que es correcto y lo que no es correcto en la sociedad  además de atribuirles ciertos prejuicios rozando en el racismo y llegando al punto de sesgar la realidad de lo que significan estas subculturas y creando un ambiente etnocéntrico en el que establecen jerarquías, no son todas las personas las que llegan a poner sus  culturas por encima de las demás a causa de que, a lo largo de los años las personas han visto lo importante que es respetar a las demás culturas y respetar sus costumbres y creencias pero con esto también se genera otro problema que sería el relativismo cultural que si tiene muchas ventajas y ayuda a combatir de alguna manera al etnocentrismo pero también crea otro tipo de problemas, debido a que este, no permite que las personas de otras culturas opinen sobre las cosas que están mal en su sociedad creando un ambiente en el que les dan muchos derechos y libertades los cuales se llegan a violar los derechos humanos e incitar a las  injusticias y a los abusos de poder que se pueden presentar dentro de las culturas como lo podemos observar con los indígenas colombianos, que ellos tienen sus propias leyes, al igual que sus normas y muchas de ellas no son bien vistas por las otras culturas pero lo único que queda es observar y hacer caso omiso a las violaciones de derechos humanos que se llegan a presentar en estos resguardos.

“A pesar del gran número de debates y propuestas de análisis relacionados con los significados que conlleva el reconocimiento multicultural, aún está pendiente un análisis acerca del lugar de la educación en la construcción de representaciones sobre lo nacional y lo étnico. La educación ha sido una de las grandes ausentes en la investigación y producción teórica sobre la multiculturalidad, al menos en nuestro país. Paradójicamente, podemos decir también que la educación ha jugado un papel central en los procesos de construcción de comunidades imaginadas, ya sean nacionales o étnicas. A lo largo de la historia, la educación ha sido entendida como instrumento o estrategia para la construcción de la nación y la nacionalidad (Herrera, Pinilla y Suaza 2003, Jaramillo Uribe 1990); en este sentido, la educación ha sido una vía privilegiada para garantizar la presencia del Estado en el territorio nacional y como instrumento de formación de los ciudadanos en un proyecto de nacionalidad”. Por lo tanto, se debe entender que la educación en materia de diversidad de cultura es algo muy destacado que sirve para que la humanidad pueda conocer más a fondo todos esos aspectos que hacen a Colombia un país multicultural.

Mencionando el tema de la contracultura donde se busca oponerse a los valores culturales e ideológicos que se establecen en la sociedad, con este movimiento social se puede recalcar que los grupos sociales marginados buscan hacer respetar sus derechos de igual forma que la realización de sus aspiraciones para que todos sean tratados con igualdad, es por eso que, según Ordóñez, Edward Javier, & Leal Betancourt, Mario (2013), relatan que “El reformismo trajo consigo expresiones artísticas, políticas, sociales, culturales y ciudadanas como las huelgas. El caso de Córdova en 1918 se expone como ejemplo de la universidad platense, donde diferentes posturas y personajes como Ernesto Che Guevara se conjugan para relativizar el poder sobre las universidades. Guevara transmitía un espíritu juvenil que lo posicionó como dador de esperanza. Era un ídolo de los jóvenes por sus luchas inagotables contra el clericalismo y el fascismo.”

Es así como podemos ver un claro ejemplo de que aquellas personas que se arriesgan a confrontar la desigualdad por estos grupos con un poco de apoyo y seriedad logran grandes pasos que van marcando la historia de Colombia y que abren paso para que los sucesores sean participes en colaborar a la causa de la contracultura.

Por último, se destacan las implicaciones que tienen tanto el relativismo cultural, el etnocentrismo, la aculturación, la subcultura y la contracultura; siendo estas piezas claves para el desarrollo de la humanidad y mejorar la cultura colombiana, porque por más que seamos un país biodiverso, rico en culturas y creencias aún existen muchas diferencias entre grupos. La ley debería velar arduamente por que se desaparezcan las injusticias y que no solamente se enfoquen en un problema, no se deben olvidar de todo lo que le ha costado a la cultura colombiana expresar y salir adelante con sus ideologías, los hechos no pueden ser vistos por una perspectiva exclusiva, sino que deben tener en cuenta todas las visiones para mejorar y contribuir al cambio próspero y equitativo, para tener una Colombia pacífica y respetada.

 

Referencias:

EDUCAR A LOS OTROS estado, políticas educativas y diferencia cultural en Colombia. (2005, abril). Universidad del Cauca. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/40028.pdf

Ordóñez, Edward Javier, & Leal Betancourt, Mario (2013). La contracultura juvenil. De la emancipación a los indignados. Revista Científica Guillermo de Ockham, 11(2),243-245.[fecha de Consulta 22 de Abril de 2021]. ISSN: 1794-192X. Disponible en:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105329737021